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Podoba Marije je močno razgibana v osnem zasuku in spominja na figuro serpentinato. Vsa teža telesa je na njeni desni nogi, z levo stopa na kačo z jabolkom v žrelu, njene roke so graciozno sklenjene v molitvi, obraz prežemata blažena predanost in eterična lepota. Marijina obleka z drobnimi gubami deluje elegantno, razvihrane partije plašča pa dodajajo kipu dramatično napetost in poudarjajo Marijino notranjo čustveno vznesenost. Oblikovno je figura primerek par excellencebaročne čustveno intenzivne in formalno dinamizirane plastike.
Ikonografsko zanimiva simbola, zaradi katerih kip opredelimo za Brezmadežno, sta kača in jabolko. Kača, ki se zvija pod Marijinimi nogami in ji ona tre glavo, se nanaša na napoved v Genezi in označuje Marijo Zmagovalko. Hkrati ima kača v žrelu jabolko, najočitnejše opozorilo na izvirni greh in Marijo kot novo Evo, ki je greh izbrisala. Pozornost vzbudi še Marijin razprostrti plašč, ki namiguje na Marijino zavetniško vlogo. Nekoč je Brezmadežna stala na oltarju graščinske kapele Novo Celje, kjer sta ji delala družbo kipa sv. Jakoba, zavetnika romarjev, in sv. Janeza Nepomuka, mostovnega svetnika.
Vse tri skulpture veljajo za poznobaročne mojstrovine Veita Königerja, zadnjega pomembnega baročnega kiparja na Štajerskem. Njegovo delo je opazil tudi dunajski dvor in mu zaupal naročila za Schönbrunn, cesarica Marija Terezija pa je kiparja dvakrat odlikovala.
The figure of the Holy Virgin is very dynamic in its axial turn and resembles a figura serpentinata. The whole weight of the body rests on her right leg, while her left foot tramples down a snake with an apple in its mouth. Mary's hands are graciously clasped in prayer, her face expresses blissful devotion and ethereal beauty. Her robe with minute folds gives an elegant appearance. The billowing parts of the cloak add dramatic tension to the statue. At the same time, they emphasize Mary’s inner emotional rapture. The figure is an excellent example of emotional intensity and dynamic form inherent in Baroque sculpture.
The snake and the apple are essential symbols as to iconography. They identify the figure as the Immaculate Conception. The snake refers to the announcement in Genesis and defines Mary as the Victress. It coils under Mary’s foot and she is crushing its head. The snake has an apple in its mouth, which very clearly calls attention to the original sin and to Mary as the New Eve who cancelled the sin. Also, Mary’s outspread cloak attracts attention because it suggests the Virgin’s protective role. The Immaculate used to be set on the altar in the chapel of the Novo Celje mansion. There were also the statues of St. James, patron saint of pilgrims, and St. John Nepomuk, patron saint of bridges.
The three statues are attributed to the late-Baroque sculptor Veit Königer. He was the last outstanding Baroque sculptor in Styria. His works caught the attention of the court in Vienna and he received commissions for Schönbrunn. Empress Maria Theresa rewarded the sculptor twice.
La figura dell'Immacolata Vergine è molto dinamica nel suo giro assiale e assomiglia ad una figura serpentinata. Tutto il peso del corpo poggia sulla gamba destra, mentre il piede sinistro calpesta un serpente con una mela in bocca. Le mani di Maria Vergine sono graziosamente serrate in preghiera, il suo volto esprime una devozione beata e una bellezza eterea. La sua veste dalle pieghe minuscole dona un aspetto elegante. Le parti fluttuanti del mantello aggiungono una tensione drammatica alla statua. Allo stesso tempo sottolineano il rapimento emotivo interiore di Maria. La figura è un eccellente esempio di intensità emotiva e forma dinamica insita nella scultura barocca.
Il serpente e la mela sono simboli essenziali per l'iconografia. Essi identificano la figura come l'Immacolata Vergine. Il serpente si riferisce all'annuncio della Genesi e definisce Maria Vergine come La Vittoriosa. Si avvolge sotto il piede di Maria Vergine che ne sta schiacciando la testa. Il serpente ha una mela in bocca, che richiama molto chiaramente l'attenzione sul peccato originale e sulla Beata Vergine come la nuova Eva che ha annullato il peccato. Anche il mantello aperto di Maria attira l'attenzione perché suggerisce il ruolo protettivo della Vergine. L'Immacolata Vergine era collocata sull'altare della cappella del palazzo di Novo Celje. C'erano anche le statue di San Giacomo, patrono dei pellegrini, e di San Giovanni Nepomuceno, patrono dei ponti.
Le tre statue sono attribuite allo scultore tardo-barocco Veit Königer. Fu l'ultimo scultore barocco di spicco in Stiria. Le sue opere attirarono l'attenzione della corte di Vienna e ricevette commissioni per Schönbrunn. L'imperatrice Maria Teresa ricompensò lo scultore ben due volte.
